O livro trata do tema da liberdade humana. Num mundo em que tudo, no espaço e no tempo, desde o ínfimo até o máximo dos seres, tudo se acha ordenado e dirigido, de modo inflexível e fixo, pela lei da Natureza, como se há se entender que só a minúscul a partícula chamada ser humano, dentro do infrangível determinismo universal, seja um ser livre?Em sua primeira parte, expõe, com clareza, o pensamento do Monismo e do Paralelismo de Spinoza, do Dualismo de Descartes, do Ocasionalismo de Malebranche, e da Harmonia Preestabelecida de Leibnitz. Depois o livro se detém na crítica de Kant, e encerra esta parte com uma exposição meticulosa da solução descoberta por Bergson.A segunda parte do livro é dedicada à explanação dos pensamentos de Posição e Oposição das Escolas, isto é, do Contratualismo de Rousseau e do Historicismo de Burke, de Joseph de Maistre, de Adam Müller, de Savigny, de Puchta, de Stahl do Direito Formal com Conteúdo Variável de Del Vecchio, de Stammler, de Kant da Teoria pur a do Direito de Kelsen. Essa parte trata ainda do Direito Sociológico: a Filosofia do Concreto de Bergson o Objetivismo Sociológico de Durkeim e o Objetivismo Jurídico de Duguit do Direito Psicológico: a tentativa de Conjugação do Objetivismo e do Subjetivismo, empreendida por Jellineck, e o Direito Psicológico de Petrazicki e do Direito Institucional: o pluralismo das fontes do Direito Sindicalismo e Corporativismo Institucionalismo de Hauriou e de Renard e do Direito Livre de Ehrlich.Na terceira parte, o livro finaliza com uma exposição sobre as razões e os sentimentos que determinam a criação da Disciplina da Convivência Humana.