Seu argumento central é "se o gosto é expressão e medida do valor de uso dos bens, materiais e simbólicos, e ao mesmo tempo o substrato sensível das ideologias, e se a informação - em especial a midiatizada - é o principal agente responsável pela for mação dos gostos nas sociedades contemporâneas, logo a informação midiatizada possui uma dimensão estética e ético-política mais profunda do que até então se pensava, dado que atuaria não somente na urdidura das noções e valores que orientam a prátic a dos sujeitos, como é sabido, mas igualmente na composição e regência das simpatias e antipatias, afetos e desafetos, fascínios, aversões e indiferenças, dos gostos, enfim, subjacentes a essas noções, valores e práticas, e por isso talvez esteja aí o seu papel politicamente decisivo", destacou Schneider.De acordo com um dos maiores pesquisadores da área de Ciência da Informação, Rafael Capurro, que assina o prólogo da obra, "cuando hablemos y pensemos en el futuro sobre gustos y culturas en la era digital no podremos pasar por alto este libro que está emparentado con lo que yo llamo ética intercultural de la información".Para o pesquisador Muniz Sodré, que assina a orelha da obra, "o gosto massivo de agora é imposto pela teodiceia do merca do com o peso inexorável das mídias. Daí o imperativo de avaliarmos a extensão e o alcance dessa suposta liberdade de escolha dos gostos que a comunicação e a informação disponibilizam a título de uma democracia dos apetites e das emoções. Esta é a t arefa teórica de Marco Schneider neste valioso trabalho"."Acho que o livro é a melhor coisa que eu li em dez anos, em termos de teoria da comunicação! [.] É um salutar exercício de ´plumpes denken´ brechtiano. [.] Simplesmente dá uma aula de Marx (so bretudo, O Capital)!", destacou o professor de Comunicação da UFRJ e professor do PPGCI (IBICT/UFRJ), Ivan Capeller.