A autora fez a opção por essa articulação propedêutica entre Direito e Psicanálise porque em ambos os campos discursivos da subjetividade se encontram subsídios pragmáticos para pensar a possibilidade de construção de uma nova ética, a partir da cons ideração de outra dimensão na qual se situa a ética psicanalítica do desejo inconsciente, como fator genuíno na compreensão dos temas da legalidade, da transgressão e da violência no âmbito da justiça. Numa perspectiva transdisciplinar a pesquisadora escolheu o giro topológico da teoria lacaniana das quatro estruturas discursivas (discurso do mestre, discurso universitário, discurso histérico, discurso do analista) para desenvolver uma alteração de três quartos de giro - anunciados por Lacan - n as distintas posições do sujeito nos discursos em relação à verdade, fazendo surgir outro estilo de significante mestre de Direito. Ainda que considerando a predominância de distintas lógicas instituídas em cada campo discursivo e suas diferentes fin alidades práticas, pesquisou novos elementos à fundamentação de uma Teoria do Sujeito de Direito e desenvolvimento de novos critérios para sua identificação. Produção científica juspsicanalítica que estabelece afiliação da organização jurídica em rel ação ao Complexo de Édipo, a partir da lógica da física quântica e de legados críticos da jusfilosofia, que abrem caminho à razão do Outro, como altero e exterior/interior à razão universal.José Martinho, Psicanalista Português, em Editorial da Revis ta Lusofona "Afreudite" escreve: "Uma advogada brasileira pós-graduada em Psicanálise alarga de seguida o conceito de sujeito do Direito."Este livro foi desenvolvido com base na dissertação de mestrado da autora, que foi defendida e aprovada em 2003 na Universidade Tuiuti do Paraná - UTP. É o resultado da experiência na área jurídica e psicológica, e de dezesseis anos de academia numa visão crítica da ciência e da concepção de progresso e produtividade. Pesquisa que se sustenta na concepção freu diana de cultura como horizonte institucional, cultura essa que produz napsiquehumana um determinismo inconsciente de subjetividade disciplinada. Tal determinismo se revela mais claramente a partir da concepção de Lacan sobre Discursos como organizaç ão da linguagem a qual se especifica pelas relações reais do sujeito com o significante e com objeto, regulando assim as formas de vínculo social. Nesta linha de pensamento de que a razão e a subjetividade dependem da Lei da linguagem no nível da enu