Este estudo mostra fórmulas que cristalizam a vida social em torno da prosperidade social mitificada e seletiva, da memória construída "por cima", sem referendo popular, e de práticas governamentais submetidas às leis de mercado. Mostra que o centron ervoso do trabalho e dos seres que trabalham é a linguagem, entendida como conversação social e lugar de tornar comum o que pode melhorar a vida. Mostra também que os sentidos da vida do trabalho de pessoas e movimentos vão-se concatenando, as figura s de discurso confluem, os textos e falas se aproximam, o que implica sepultar a semântica mercadológica das relações sociais e construir o que Paulo Freire chama de eticidade.