Neste livro inverte-se a ordem: é Deus e sua ideia que fundam a regra, mas não a regra que funda Deus e sua ideia. Essa tensão percorre boa parte deste livro, na medida em que a tônica da abordagem da relação entre a substância divina e a substância pensante é sempre na tentativa de mostrar a precedência da substância divina tanto em relação a ordem do ser quanto a ordem do conhecer.