Desejou-se, neste trabalho, apenas esclarecer genealogicamente por qual "espécie de necessidade", no último momento do século XVIII, certas palavras - beleza, sublime, finalidade, fim-natural - tinham adquirido valor de leitmotiv. Através disso desej ou-se, em um ponto preciso, desalojar a ilusão que consiste em acreditar que no interior do discurso dito "filosófico" ainda se trata conceitos cotidianos ou de conceitos das ciências positivas, mesmo quando as palavras são semelhantes, logo, que a f ilosofia tem alguma coisa a ver com a vida. Não se pretende que ele seja de origem sagrada ou que ali o "Ser" nos faça suas confidências. Pretende-se apenas que é preciso abordar esse discurso autônomo como a etnologia, hoje, aborda os mitos: esvazia ndo-o de seu "sentido" pretensamente humano.