Este livro parte de uma encruzilhada em que convergem quatro preocupações. Em primeiro lugar, na América Latina, os movimentos de libertação descobriram a liberdade. Acabou o conflito ideológico entre liberdade de libertação descobriram a liberdade. Acabou o conflito ideológico entre liberdade e libertação. A teologia cristã da liberdade pode iluminar e orientar a busca de uma nova teoria da libertação. Em segundo lugar, desde a década de 80, a Igreja latino - americana anda buscando uma indetid ade perdida. Teve indentidade clara nos tempos de Medellín e de Puebla. Logo em seguida, essa indentidade doi diluindo - se e, na atualidade, parece ter -se perdido. Consciente ou conscientemente, muitos trabalham como se quisessem refazer a cristand ade, procurando apagar trinta anos de história. Em terceiro lugar, durante, durante séculos, o evangelho permaneceu muitas vezes recoberto por revestimentos culturais que ocultavam aspectos importantes. No segundo milênio, sobretudo a partir do sécul o XIV, o evangelho da liberdade ficou quase esquecido diante do triufo de um catolicismo clerical, patriarcal, verticalista e de inspiração imperial. Esse tipo de catolicismo foi enfrentado pelo Vaticano II, que não pôde vencê -lo. Em quarto lugar, m uitos catolicos estão cada vez mais coscientes de que não se pode anunciar o evangelho da liberdade, isto é, o evangelho que proclama a vocação humana para a liberdade.