Em 1795, Kant apresenta ao público A paz perpétua, que traz como ideal precípuo o estabelecimento de uma sociedade cosmopolita pacífica. Diferente das teorias que a antecederam, a filosofia da paz de Kant abre os horizontes para a construção de uma o rdem política mundial normativamente mais robusta e para a superação dos projetos baseados na ideia do balance of power. Em 1995, Habermas resgata o projeto kantiano no estudo intitulado A ideia kantiana de paz perpétua - à distância histórica de 200 anos, no qual afirma que a construção teórica de Kant, a um só tempo, está envolta em sérias objeções conceituais e não se acomoda mais aos horizontes de nossas vivências históricas. Com isso, Habermas inicia uma duradoura sequência de estudos que e xamina o ideal kantiano à luz da história contemporânea com o objetivo de reformulá-lo e, assim, resgatar a sua energia normativa. O estudo que o leitor tem às mãos reconstrói, de forma clara e detalhada, os percursos teóricos de ambos os filósofos, sem, contudo, deixar de apresentar críticas vigorosas e leituras próprias a seu respeito. Por estas trilhas, o autor parece encontrar na reconstrução de Haberm as algumas das possíveis vigas que podem tonificar o projeto cosmopolita de Kant e, também , afastá-lo das críticas direcionadas ao uso ideológico do discurso humanitário. Em paráfrase a Isaac Newton, o autor diz que "se Habermas de fato conseguiu ver mais longe por estar de pé sobre os ombros do gigante de Königsberg, este trabalho apenas visou compreender como se deu a escalada, se ela se completou, o que eventualmente se pôde avistar lá do alto e o que dela podemos esperar". Neste particular, este texto mostra como a filosofia da paz de Kant, longe das acusações de exaurimento, sub siste relevante para o mundo contemporâneo e, ainda, continua a inspirar o gênio humano a questionar o direito internacional em busca de uma convivência mais justa e pacífica.