Este livro é uma coletânea de textos de Filosofia produzidos por pesquisadores em diferentes contextos de pesquisa nas diversas universidades brasileiras. Pretende oferecer ao leitor uma breve reflexão em atenção a um problema basilar para a História da Filosofia Medieval, a saber, o tema da Verdade e sua relação com o Saber e o Poder. Nos primeiros séculos do medievo, o tema da Verdade relacionado à busca da sabedoria demarca o ponto de partida e o decurso de toda especulação filosófica. Tal oc orrência é percebida desde Santo Agostinho (354) a Tomás de Aquino (1225). De fato, o tema da Verdade influenciará todo o percurso da História da Filosofia ao longo do medievo e alcançará a modernidade filosófica. Em cada momento histórico, os autore s buscam conciliar aspectos históricos com esquemas sistemáticos e conceituais, apresentando uma urdidura de relações entre as diversas instâncias do saber filosófico e demarcando transversalidade na epistemologia, na ontologia e na moral. No âmbito da moralidade, percebe-se que a doutrina agostiniana condiciona a fruição do desejo de felicidade ao conhecimento da Verdade, cuja posição se radicaliza na ideia de que somente por meio da Verdade se conhece e se possui o Soberano Bem, desse modo, so mente é feliz aquele que desfruta deste Supremo Bem. Os ensaios compilados nesta obra foram escritos de forma clara e acessível, em que cada autor foi cerzindo suas investigações no percurso meditativo e reflexivo das principais doutrinas filosóficas da tradição medieval, passando por vários clássicos, como Santo Agostinho, Santo Anselmo, Mestre Eckhart e Tomás de Aquino. Torna-se importante dizer que o intuito ao organizar este livro não foi apenas pretender demonstrar a existência de sistemas e doutrinas sobre as noções de Verdade, Conhecimento e Vida Política na Idade Média, mas, sobretudo, exercitar o leitor na exegese hermenêutica de textos latinos, considerados de imensa relevância para nos auxiliar na compreensão das estruturas da re alidade do pensamento humano vigente. Também, é relevante notar que o leitor poderá identificar uma alteridade da Verdade implícita na escrita dos textos, ou seja, cada escritura implica na experiência do autor com o pensamento da tradição em que pod e e deve ser interpretado por diversas abordagens, mas sem nunca perder o fio condutor de onde emerge a questão, a saber, que além da verdade lógica imbricada na tessitura da linguagem deve existir, certamente, uma verdade ontológica, a qual determin