Deus existe? A alma vive separada do corpo? A providência guia todas as coisas para o bem? O leitor tem em mãos a tradução dos Elementos da Teologia de Proclo (412-485 E. C.), a mais antiga tentativa (dentre as que chegaram a nós) de responder a essa s questões metafísicas seguindo o modelo dos Elementos de Euclides, constituídos de mais de duzentas proposições organizadas em uma ordem lógica, de modo que cada proposição vem acompanhada de uma prova e as provas das proposições posteriores, valend o-se das proposições iniciais para a sua fundamentação. Nesse sentido, cabe assinalar que Proclo já foi chamado de "o filósofo mais influente do qual você nunca ouviu falar", o que poderá ser comprovado por meio da leitura da presente obra. Nela se e ncontram argumentos favoráveis à existência de um mundo fundado em um único princípio divino, hierarquicamente organizado, com almas imortais e espíritos mediando entre a alma e o divino - uma imagem que pode parecer familiar aos que comungam da hera nça cristã, na qual Proclo teve enorme influência, especialmente por meio de Dionísio, o Areopagita, e de Tomás de Aquino. (A própria palavra "hierarquia" foi cunhada pelo Areopagita na sua adaptação cristã da metafísica procliana.) Por outro lado, h á muitos elementos da tradição esquecidos: Proclo argumenta que há não só um, mas vários deuses que não há apenas uma providência, mas muitas, cada uma sendo uma metafísica própria que participa do governo do mundo que a origem de todas as coisas n ão é o bem, mas o valor, que está além da oposição entre o bem e o mal que a alma é imortal, mas não particularmente humana, e transmigra por infinitas vidas. Desta perspectiva metafísica de Proclo, o que chamamos de "nosso corpo" é apenas a derrade ira vestimenta de um veículo luminoso e perpétuo da alma.