Há crença na possibilidade de que Cristo possui duas essências: uma humana e outra divina estas inseparáveis e coexistente simultaneamente, compreendendo que seu nascimento ocorreu duplamente, primeiramente vindo de Deus - portanto filho gerado de D eus - e, posteriormente, da Virgem. Pensando assim, que Deus, por ser um ser imaterial, ao tornar-se humano, teria adotado a forma de suas criaturas e, por isso, ao se tornar Jesus, teria Ele adotado a essência humana. Essas argumentações Adocionista s defendidas pelos líderes da Igreja Hispânica, o Bispo Félix de Urgel e o Primaz da Hispânia, o Arcebispo Elipando de Toledo, não foram bem vistas por outras Igrejas regionais. Esse conceito foi fonte de um dos maiores debates do século VIII, que en volveram várias Igrejas regionais, como o reino das Astúrias, o Império Carolíngio, os estados Papais e o Emirado de Córdova. Essa querela teve um intenso debate por meio de cartas sobre a ideia Adocionista ocorrida na Igreja Cristã Hispânica no sécu lo VIII, surgida a partir dos diálogos travados entre clérigos e nobres, que culminaram em vários concílios e um travamento entre quem determina o que seria herege ou o que seria dogma nas Igrejas. Deste modo, este livro relata sobre o debate desta q uestão dogmática debatida quando não havia unanimidade entre o corpo eclesiástico na Alta Idade Média, pois como dizia Beato de Liébana: "hereges são todos os filósofos, porque um homem rústico não pode ser chamado de herege".