Il Concilio di Trento (1545-1563) fu il tentativo della Chiesa cattolica di mettere ordine ''a casa propria'' in risposta alla Riforma protestante. Con i suoi sofferti diciott''anni di lavori, ha rappresentato uno degli snodi più significativi della sto ria della Chiesa moderna, segnando profondamente il cattolicesimo per i secoli a venire. Eppure capire cosa successe a Trento non è mai stato facile, così come diverse, e spesso del tutto opposte, sono le considerazioni sulla sua eredità. C''è chi lo ritiene il simbolo della fierezza e dell''identità cattolica, addirittura una panacea dei mali della Chiesa e della società, e chi invece lo giudica l''emblema della Controriforma, qualcosa che sa di ritorno indietro e di oscurantismo. Il grande storic o americano John O''Malley fa giustizia di questi tratti mitologici o mistificatori restituendoci, proprio nel 450° anniversario della chiusura del Concilio, il racconto vivido di un momento decisivo della storia europea non solo religiosa, ma anche p olitica, culturale e sociale. I lavori del Concilio ebbero quale ingombrante compagnia le guerre e le minacce di guerra tra i regnanti europei, come pure l''attacco ottomano alla cristianità. I protagonisti politici del momento, tra cui non bisogna di menticare lo stesso pontefice, avevano interessi diretti e personali nelle questioni affrontate dai padri conciliari, le cui decisioni tentarono ovviamente di condizionare. E sul versante interno era fortissima la provocazione della Riforma luterana, che a gran voce denunciava lo squallore in cui era precipitata la pratica religiosa. Eppure, con queste premesse e con le innumerevoli incomprensioni e risentimenti che rischiavano ogni giorni di portare fuori strada il Concilio, esso riuscì a canal izzare gli impulsi positivi provenienti da diverse parti del mondo cattolico e a dare concretezza e sistematicità alle esigenze di riforma della Chiesa. Se su alcuni temi, come l''autorità papale o il peso della Curia romana, Trento non riuscì a delib erare, su altri venne raggiunto un notevole consenso. Oltre alle decisioni in materia dottrinale, in risposta alle sollecitazioni luterane, il Concilio pose, ad esempio, le basi per una riforma del clero, in particolare riguardo ai compiti dei vescov i, allora più ''signori'' delle diocesi che ''pastori'', agli ordini monastici e alla corretta formazione dei sacerdoti, con l''istituzione dei seminari. Risultati non da poco, considerando anche il succedersi di tre papi nell''arco del Concilio, le interr