Se for verdade, como Gilles Deleuze ressaltava outrora, que a filosofia se caracteriza pela criação de conceitos, Schopenhauer certamente merece o título de grande filósofo, que lhe foi tardiamente concedido. Embora não tenha forjado neologismos espe taculares, suas inovações conceituais não deixam de ser consideráveis, mas ele procede sempre com grande probidade e numa linguagem luminosa, circunscrevendo escrupulosamente o sentido, o lugar e o alcance das noções que utiliza, em particular quando renova sua acepção tradicional. É o caso da Vontade, que adquire um estatuto metafísico e cosmológico, da Liberdade, que se separa do livre-arbítrio para se tornar um dos atributos dessa Vontade universal, da Sexualidade, enfim, essa "sede da Vontad e", investida de uma função sem precedentes na história da filosofia.